作者:佚名
黯淡 [ àn dàn ]1.亦作“黯澹”。阴沉；昏暗。
黯淡无光
胡天 [ hú tiān ] 1.亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》:“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》:“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，兹风至今不絶。 后周 欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
2.指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐
岑参 《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐
常建 《
塞下曲》:“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋
王安石 《阴山画虎图》诗:“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明
徐祯卿 《寄华玉》诗:“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗:“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”
戍楼 [ shù lóu ] 边防驻军的瞭望楼。
塞雁 [ sāi yàn ]亦作“ 塞鴈 ”。 塞鸿。
乘槎 [ chéng chá ] 亦作“ 乘楂 ”。 乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰:“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰:“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋
张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说:汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周
庾信 《哀江南赋序》:“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋
苏轼 《次韵正辅同游白水山》:“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清
孔尚任 《岸桴记》:“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐
杜甫 《
有感》诗之一:“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清
汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一:“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清
黄遵宪 《远归》诗:“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
投笔 [ tóu bǐ ]谓弃文而就他业。 多指弃文就武。
投笔从戎
定远侯 [ dìng yuǎn hóu ]东汉 班超 的封号。班超 早年家贫，为官佣书，尝投笔叹曰:“大丈夫无它志略，犹当效 傅介子 、 张騫 立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎？”后奉使西域，立功，封 定远侯 。事见《后汉书·班超传》。
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