作者:佚名
朱熹：①正则闻甚长进，比得其书甚久不曾答得，前日有便，已写下而复遗之，今以附纳，幸为致之。观其议论亦多与鄙意不同，此事尽当商量，但卒乍未能得相聚，使得相聚亦恐未便信得及耳。 ②承谕正则自以为进，“后生可畏”，非虚言也。想已相见，必深得其要领，恨不得与闻一、二。
吕祖谦：①承谕正则自以为进，后生可畏，非虚言也，相已相见，深得其要领，恨不得与闻一、二。 ②正则且得有啖饭处，去岁相聚，觉得其慨然有意，若到雁山，必须过存之也。
陈亮：①叶正则俊明颖悟，其视天下事有迎刃而解之意，但力量有所不及耳。渠于亮甚厚，其于亮所厚如兄与天民极倦倦，殆未可以科举士人论。此君更过六七年，诚难与敌，但未知于伯恭如何耳。②正则学误，日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。③日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。
刘宰：①水心叶先生之文，如涧谷泉，挹之愈深。慈湖杨先生（简）之字，如节制兵，整而不乱。是志也，水心经年方脱稿，慈湖见即落笔，则肯父所以得此，于二先生必有道矣。 ②近时叶水心之博，杨慈湖之淳，宜为学者所仰。而水心之学既未免误学者于有，慈湖之论又未免谤学者于无同书。
陈振孙：（《习学记言》）大抵务为新奇，无所蹈袭，其文刻削精工，而义理未得为纯明正大。
刘克庄：予少时读龙泉（指叶适）所作《陈仲石志》，高雅如《檀弓》、《谷梁》，条鬯如荀卿。
刘埙：忆昔尝与云畲赵史君（原注：云畲名必，南丰人）论水心文字，止取其铭之佳而未及其志也。后村翁推尊极至，念不可泯，因录于此，识者更共评如何。然不读志，亦不知铭之妙。
黄溍：叶正则推郑景望、周恭叔以达于程氏，若与吕氏同所自出。至其根柢《六经》，折衷诸子，凡所论述，无一合于吕氏。其传之久且不废者，直文而已，学固勿与焉。
脱脱：适志意慷慨，雅以经济自负。方侂胄之欲开兵端也，以适每有大仇未复之言重之。而适自召还，每奏疏必言当审而后发，且力辞草诏。第出师之时，适能极力谏止，晓以利害祸福，则侂胄必不妄为，可免南北生灵之祸。议者不能不为之叹息焉。
黎谅：其忠君爱国之诚，蔼然溢于言意之表。
王直：南渡以来，作者犹众，叶水心先生其一也。先生之学，浩乎沛然，盖无所不窥，而才气之卓越，又足以发之。然先生之心思，行道于当时，而见之功业，不但为文而已也。观其议论谋猷本于民，（阙）物则之，常欲以正人心、明天理。至于求贤审官、训兵理财，一切施诸政事之间，可以（阙）国体、济时艰...先生正直刚明，严于善恶之辩如此，今去已远，而其言存是，亦可以不朽矣。
王夫之：故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。...下此，则叶适、辛弃疾之以才自命，有虚愿而无定情，愈不足言矣。
黄宗羲：以余论之，水心异识超旷，不暇梯级...其意欲废后儒之浮论，所言不无过高，以言乎疵则有之，若云其概无所闻，则亦堕于浮论矣。
全祖望：乾、淳诸老既殁，学术之会，总为朱，陆二派，而水心龂龂其闲，遂称鼎足。然水心工文，故弟子多流于辞章。
钱基博：志意慷慨，与陈傅良切究当世之故，雅以经济自负，而张皇永嘉之学...然陈傅良精密于事为，未得其要领，犹为偏而不全；未及适之发愤于弱势，探源于纪纲之为有本有末，得其大体。传有《水心集》二十九卷。藻思英发，其为诗文，原本唐人。文则偶必错奇，得韩柳之意，不如欧苏之条达疏畅，一往不返；诗亦疏不害妍，则李杜之遗，不如黄陈之生犷拗蹇，披猖失谐；似欲力复古调，不逐时贤后尘。
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